演說著作
§2. 演說著作。
根據優西比烏（Eusebius）的記載（《君士坦丁生平》V. C. 4. 29；參見4. 55），這些著作數量非常多，這也確實可信。他似乎對所承擔的一切事務都投入了大量精力——無論是戰鬥、學習、建造聖殿，還是制定法律，他總是孜孜不倦。他習慣於向朝廷發表他的演說，無疑也獲得了許多熱情的聽眾，正如任何一位皇帝都會有的，優西比烏也如此記載。這些演說似乎通常是哲學性的，並盡可能地融入了宗教內容（V. C. 4. 9）。現存的並不多，但我們對以下幾篇有所了解：
1. 致聖徒的演說（Oratio ad sanctum cœtum，S. C.）。請參閱隨後的譯文和特別導論。
2. 在尼西亞會議上讚美和平的演說（Ad Syn. Nic.），載於優西比烏《君士坦丁生平》V. C. 3. 12。這是一篇歡迎詞。他為會議的召開感到歡欣，並勸勉他們要合一，藉此取悅神並為他們的皇帝帶來益處。
3. 在尼西亞會議上的演說，載於格拉修（Gelasius）《尼西亞會議史》1. 7。開篇以修辭手法將教會比作聖殿，結尾則訓誡要遵守和平，並查考聖經作為所有教義的權威。其真實性存疑。
4. 在主教們離開尼西亞時的演說。摘要載於優西比烏《君士坦丁生平》V. C. 32. 1。勸勉他們保持和平，警惕嫉妒等。
5. 悼詞。優西比烏《君士坦丁生平》V. C. 4. 55 中有描述。強調靈魂的不朽，為愛神之人預備的恩福，以及不敬虔之人的毀滅。
優西比烏（V. C. 4. 29）提到了他的寫作方法，而他的演說方式則可從優西比烏對他在尼西亞會議開幕式上講話的描述中得知（V. C. 3. 11）。關於他演說作品的風格，請參閱特別導論中對《致聖徒的演說》的評論。